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Útil ": en el horno de Russell

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El estudio de la filosofía es el conocimiento de las verdades de la vida, ideas, principios de todas las cosas. Puedes estudiar filosofía tanto formal como informalmente, y sin importar el método de enseñanza que elijas, debes saber leer, expresar y discutir ideas filosóficas.

Dualidad de entrada en la filosofía.

Afortunadamente o desafortunadamente, pero la filosofía no es una ciencia o un conjunto de conceptos, sino más bien una forma especial de trabajar con el propio pensamiento. La consideración filosófica es, en primer lugar, "cómo" y no "qué". La filosofía se puede llamar el arte de trabajar con textos, se puede llamar una meta-metodología, se puede llamar una escuela reflexiones. No importa cómo lo llames, sin una transición de un libro de texto a la comunicación y la lectura de las obras filosóficas, solo se obtendrá una erudición general.

Al mismo tiempo, el pensamiento filosófico necesita una gran erudición en el campo de la historia de las ideas, e ideas creadas no solo por filósofos, sino también por científicos, teólogos, artistas, políticos e incluso locos. Esto también implica la dualidad tangible de entrar en la filosofía: es necesario saber y al mismo tiempo aprender a trabajar con este conocimiento (recibirlo, interpretarlo, criticarlo, etc.).

Además, la filosofía es ante todo una experiencia real de autoconocimiento y cognición de los demás, y por lo tanto no puede existir solo en el interior. La filosofía requiere reflexión y lectura, pero no menos requiere comunicación viva, choque de opiniones y práctica. Entonces, una situación en la que se supone que una persona ingresa a la filosofía solo por lectura independiente no es mucho mejor que las discusiones sobre caballos esféricos en el vacío.

Por lo tanto, para cualquier filósofo cuerdo, responder la pregunta "¿Qué debería leer para entender la filosofía (en general)?" Es un inconveniente tangible. O como dicen hoy: "feroz zashkvar". Solo el razonamiento público sobre el significado de la vida con una fisionomía grave que no permite la ironía es peor. El problema con esta pregunta es que estás imponiendo tu imagen de filosofía (que es éticamente dudosa) o simplificando demasiado (y esto es un crimen contra la verdad). Es mucho más fácil responder la pregunta de qué leer sobre un tema específico.

¿Conocimiento de filosofía o búsqueda de significados?

Sin embargo, las preguntas deben ser respondidas. Sin embargo, en este caso, la única forma correcta sería responder una pregunta con una pregunta. El punto clave que debe aclararse antes de cualquier recomendación: ¿por qué necesita una filosofía y qué espera de ella?

Los motivos son algo individual y casi no se puede comprender todo. Sin embargo, dividiría una parte significativa de los intentos de dominar la filosofía en dos grupos. Algunos quieren "conocer la filosofía" para comprender el contexto, otros quieren generar contenido. El primero incluye a todos aquellos que no quieren parecer estúpidos y sin educación, y también quieren entender de qué están hablando los demás y mantener una conversación sobre estos temas. En un grado u otro, el énfasis principal aquí es precisamente en la erudición en el campo de las teorías filosóficas, y no en el propio pensamiento.

En consecuencia, el segundo, que se encuentra con mucha menos frecuencia, está ansioso por aprender a comprenderse a sí mismo o al mundo que los rodea, es decir, quieren aprender a extraer significado y verdad de lo que están tratando. Entonces, el conocimiento en la historia de la filosofía no es más que ejemplos de cómo trabajar con significado, dando algo para su propio pensamiento.

Al comprender su interés en la filosofía en este momento (el énfasis puede cambiar durante el curso del estudio), ya es mucho más fácil determinar la estrategia general para ingresar al tema. En general, se pueden distinguir dos estrategias principales.

La primera estrategia se basa en el recuento lapidario y comprensible de ideas filosóficas, que con mayor frecuencia se puede encontrar en doxografía, libros de texto y enciclopedias / diccionarios filosóficos. O incluso más corto: este es el nivel del libro de texto. Es decir, toma un libro de texto (por ejemplo, sobre la historia de la filosofía) o una colección clásica de todo tipo de coolories (como Diógenes de Laertes, "Sobre la vida, las enseñanzas y los dichos de filósofos famosos") y leer de principio a fin en la lógica sugerida por el autor. Tal elección tiene sus fortalezas y debilidades (sobre ellas a continuación).

La segunda estrategia se basa en literatura que contiene investigación filosófica (por conveniencia, llamaré a esto el nivel del libro). Estas son obras clásicas y tratados escritos por filósofos famosos e influyentes. Y aquí puedes ir de dos maneras: a lo largo de la línea de la historia y el extraño zigzag de la casualidad y el interés propio.

En el primer caso, generalmente comienzan con "Fragmentos de los primeros filósofos griegos", y luego ir a Parménides, Platón y Aristóteles. En los dos últimos, puede profundizar de por vida, por lo tanto, generalmente se recomienda leer solo las obras más citadas: por ejemplo, Teetet"Fiesta" y "Estado" en Platón y "Metafísica" (opcional "Poética") en Aristóteles. La segunda opción es buena porque es más relevante para su interés (por ejemplo, tratar con Kant), pero requerirá acceso a literatura de apoyo, especialmente con respecto a nombres y enseñanzas desconocidas.

“Una breve historia del pensamiento. Un tratado de filosofía para la generación más joven "

Después de que el libro "Qué es una vida exitosa" del filósofo y político francés Luke Ferry se convirtió en un éxito de ventas, el escritor pensó en publicar una revisión de la historia y el propósito de la filosofía. El éxito de este libro superó el pasado y dos años después fue traducido y publicado por el editor ruso Ad Marginem. El autor considera la filosofía como una forma de salvar a una persona de una existencia sin sentido y en las páginas de un libro de doscientas setenta páginas revela al lector los hitos más importantes en el desarrollo del pensamiento filosófico occidental.

Desde la antigua Grecia hasta las obras de Martin Heidegger, desde el estoicismo hasta el replanteamiento de la existencia humana en las obras de Friedrich Nietzsche. En el libro, el autor ofrece tres facetas para comprender el conocimiento filosófico: la racionalidad de lo que existe o la teoría, la sed de justicia o ética, y la búsqueda de la salvación o la sabiduría.

Después de leer, podrá comprender qué es la posmodernidad y por qué los postulados de la era de la iluminación son irrelevantes en el siglo XXI, y las opiniones del estoicismo siguen en la ola de popularidad.

Karl Marx dijo una vez que Platón es la personificación de la filosofía. Además del hecho de que las obras del filósofo griego antiguo fueron estudiadas no solo por los helenos, sino también por pensadores árabes, partidarios de los movimientos místicos del judaísmo, católicos y representantes de la filosofía clásica alemana, Platón fue famoso por sus talentos en otras áreas: literatura, pintura y deportes.

Filósofo de gran ascendencia y pariente del rey, estudió con Sócrates, cuya forma de hablar sentó las bases de la psicoterapia moderna, y también enseñó a Aristóteles. La familiaridad con la filosofía griega antigua debe comenzar con sus "Diálogos", convirtiéndose en observadores de conversaciones sobre el amor, el significado de la vida, el arte, los conceptos de belleza y horror, ideas sobre el estado y la filosofía de Sócrates.

Filosofía del libro de texto: ¿un oxímoron?

Es fácil adivinar que leer el libro de texto le permite familiarizarse con muchos puntos de vista diferentes en menos tiempo que leer los clásicos. Desgraciadamente, en el segundo camino encontrarás muchas cosas incomprensibles, y algunos libros tendrán que abandonarse o dejarse para el futuro. Sin embargo, la diferencia entre el material de "nivel de libro" y "nivel de libro de texto" es mucho más profunda.

En cierto sentido, un libro de texto sobre filosofía no tiene sentido en su forma misma. El libro de texto dice "He considerado tal y tal", y la filosofía dice "He leído tal y tal, y creo que él dijo tal y tal". La segunda posición es, por supuesto, el ideal, y la verdadera filosofía está en algún punto intermedio. Y, sin embargo, el libro de texto es un pensamiento diluido establecido en términos que son demasiado fáciles de aceptar para la realidad.

Entonces, muchos, después del libro de texto, siguen convencidos de por vida de que hay divisiones claras tanto en filosofía como en política: materialistas e idealistas, monistas y dualistas, racionalistas e irracionalistas. Sin embargo, todas estas etiquetas no son más que un envoltorio, detrás del cual (si te tomas la molestia de desenrollarlo) hay tantos matices que es imposible tomar estas etiquetas más en serio. Vale la pena recordar que los términos inteligentes (todos estos relativismos, holismos y agnosticismos) simplifican la comunicación de los que entienden, pero ayudan poco a la comprensión.

Un libro escrito por un filósofo es siempre una búsqueda de una forma lingüística adecuada al tema del discurso, el libro de texto es, en el mejor de los casos, armonioso con el oído del lector, y a menudo simplemente usa la palabra como debería, sin una reflexión indebida. Además, las posiciones de los autores con respecto al lector son fundamentalmente diferentes: en el libro - igualdad y diálogo, en el libro de texto - la autoridad del conocimiento y la imagen imaginaria promedio del estudiante (generalmente las expectativas son subestimadas, lo que significa que el lector del libro de texto es un poco tonto). Centrarse en un "nivel intermedio" ficticio a menudo juega un truco en el libro de texto, y pronto en lugar de un libro de texto histórico y filosófico de alta calidad, los subtítulos aparecen bajo la etiqueta "Filosofía de alguien allí en 90 minutos".

El trabajo filosófico apunta a la persuasión, pero es precisamente por eso que deja espacio para un desacuerdo radical con el autor. Pero en el libro de texto es demasiado difícil distinguir la aceptación / rechazo y la asimilación / no asimilación del material, razón por la cual los libros de texto sobre filosofía y disciplinas sociales y humanitarias contienen el mayor grado de insuficiencia (las ciencias exactas rara vez dan lugar a preguntas sobre la aceptación personal).

Como resultado, siempre existe el riesgo de permanecer en el nivel de un libro de texto, porque principalmente da forma al consumidor de cultura y conocimiento, y no a su productor. Sin embargo, si su objetivo es solo la erudición en el campo de las ideas, con buenos libros de texto esto no es tan problemático.

Y, sin embargo, los significados en el libro de texto se presentan en forma difusa, a menudo reestructurados desde una posición de mejor asimilación. Esto último a menudo es directamente opuesto a la tarea de comprender el todo: casi la parte principal de los significados del libro es lo que surge en las articulaciones, en una especie de adhesión (pegado) de elementos. Y una parte importante de este trabajo de pegado es realizada por componentes del texto como ritmo, estilo, pathos, asociaciones, premisas y prejuicios (tanto del autor como del lector).

"Filósofos del siglo XX", Volumen Tres

Para aquellos que desean prepararse para leer fuentes primarias y comprender mejor las ideas de los filósofos del siglo XX, esta colección será la lectura ideal. Las páginas del libro contienen artículos y notas de filósofos rusos sobre las biografías intelectuales de los mayores pensadores occidentales del siglo pasado.

Entre ellos, Alain, que comprendió los problemas de moralidad y sabiduría de la vida, Erich Fromm, cuya experiencia en la combinación de filosofía y psicoanálisis se hizo no menos famosa que su predecesor Sigmund Freud, Oswald Spengler, quien marcó el declive de la cultura europea, el filósofo francés Michel Foucault, quien se convirtió en una estrella entre los intelectuales. Siglo XX y sentó las bases de la teoría del desempeño de género, según lo descrito por la estadounidense Judith Butler.

Además, los autores consideran la política y la filosofía del proceso, el freudomarskismo, un análisis crítico de la historia de los sistemas de pensamiento, cultura y civilización, el estoicismo en el siglo XX. Tal análisis de la vida y el camino creativo ayudará no solo a profundizar su conocimiento, sino también a amar a quienes desarrollaron el pensamiento filosófico en el pasado.

Docografía Filosofía

Al comprender estas dificultades, muchos filósofos trataron de lograr un equilibrio en el matrimonio alquímico del pensamiento filosófico y la exposición simplificada: algunos intentaron responder a la pregunta "¿Qué es la filosofía?", Mientras que otros tomaron sus propias doxografías. En realidad, hablaremos de ellos.

Desafortunadamente, incluso en esta área, donde se requiere asesoramiento personal (y el consejo es siempre una confesión) en lugar de la opinión de un profesional, ha habido una práctica rutinaria de referirse a varias obras de contenido dudoso. Parece que las personas que recomiendan estos libros a los principiantes imponen ciertos acentos semánticos sin una punzada de conciencia o representan algo en el espíritu del Síndrome de Estocolmo. Y tal vez estos especialistas simplemente no encontraron tiempo en la edad adulta para volver a leer las cartillas de su juventud.

En el espacio doméstico, quizás la recomendación más frecuente será La historia de la filosofía occidental por Bertrand Russell. Según él, a menudo se orientan para aprobar los exámenes de ingreso, y a veces se usan como libro de texto en los cursos de primaria.

El libro de Russell, como cualquier otro libro de texto, es adecuado para la estructuración superficial del conocimiento sobre la historia de la filosofía. Simplemente está escrito y le permite dibujar con una línea de tiempo y las principales escuelas y nombres. Sin embargo, sigue siendo un misterio para mí cómo un filósofo puede alabarlo, porque Russell ni siquiera puede ocultar sus sentimientos de superioridad a sus predecesores. Bueno, tal vez esta es una persona que se considera una tradición analítica, y aquí los vínculos del gremio lo obligan.

Russell es una autoridad en su campo (por ejemplo, su pequeño trabajo sobre designación es un excelente ejemplo de análisis de un problema), pero el autor de La historia de la filosofía occidental es como una persona diferente. Como doxógrafo, Russell es muy parcial, especialmente en relación con la filosofía inglesa, que de repente se convierte en una corriente principal europea y marca tendencias en el campo del pensamiento. Es ridículo decirlo, pero a docenas de filósofos continentales (siglos XVII-XIX) dedica un par de líneas, al mismo tiempo que un capítulo entero está dedicado a un pensamiento filosófico tan grande como Byron.

Russell a veces también es contundente en sus interpretaciones: no entendió a Platón, reemplazó la historia de las ideas de Spinoza con historias sobre su vida y, por alguna razón, atribuyó el misticismo a Hegel (que humedeció todo tipo de místicos e intuicionistas como Jacobi). Y sus intentos de reducir todo a circunstancias sociopolíticas son groseros e inapropiados en algunos lugares (y no son muy diferentes del enfoque notorio de los marxistas soviéticos, que están muy dispuestos a meter el antagonismo de clase en cualquier problema histórico y filosófico).

Tomisk Russellowska "Historia ...", por golly, traerá más beneficios como encendido o respaldo. Porque leer a Russell para comprender algo sobre la historia de la filosofía es lo mismo que leer las odiosas obras de un ideólogo para comprender la verdad histórica. Los nombres parecen ser todos correctos, pero luego, como en una broma, no ganaron, sino que perdieron, y no un automóvil, sino 5 rublos.

Y los nombres de ninguna manera son todos. El problema tangible de las doxografías creadas por representantes de la filosofía (analítica) anglosajona es el enfoque mismo de la historia de la filosofía. Su idea clave es que no es necesario volver a contar toda la historia, es necesario distinguir varios autores respetables y colocar sus ideas en un contexto analítico.

Por un lado, esto se da cuenta de la idea del pasado, por otro lado, el autor analítico decide por ti quién debes conocer y quién no lamenta en absoluto arrojar el conocimiento filosófico del barco. Un ejemplo vívido es un buen trabajo. "Cien años de filosofía" de John Passmore. En este libro encontrará una buena descripción de los problemas de los filósofos ingleses y estadounidenses (y aquellos cercanos a ellos por Wittgenstein, Frege, etc.), pero uno (¡de 20!) Capítulo escaso con un título ridículo "Existencialismo y Fenomenología" está dedicado a todo lo demás.

A partir de la lectura de tal obra, naturalmente aparecerá la impresión de que los europeos continentales en los siglos XIX y XX estaban pateando el aire y no filósofos en absoluto. Lo que ciertamente no tiene sentido, porque en este momento hay una explosión intelectual real, que genera docenas de direcciones interesantes que no han tenido menos impacto en el mundo moderno que la tradición analítica.

En este sentido, se puede encontrar una visión más detallada y holística con una actitud cuidadosa hacia las ideas y personalidades en los cuatro volúmenes. Giovanni Reale y Dario Anticeri "Filosofía occidental desde los orígenes hasta nuestros días". Escriben en detalle, tratando de no simplificar, pero el precio de este es un idioma más complejo que el de los homólogos de habla inglesa. Al final, no todo se puede explicar con los dedos sin pérdida de significado, y las ideas complejas requieren un lenguaje complejo.

Al mismo tiempo, nadie te obliga a leerlos de principio a fin, siempre puedes omitir nombres que no te interesen. En realidad, el enfoque continental de la historia de la filosofía se desarrolla en una lógica diferente: la tarea del investigador es traducir cualitativa y cuidadosamente los textos del autor del pasado primero y luego, sin una modernización indebida, reconstruir sus ideas de manera significativa.

Algunos autores generalmente consideraron que el enfoque basado en nombres y fechas era demasiado poco filosófico y, por lo tanto, tomaron como base los problemas de la filosofía. Tales trabajos incluyen La pasión de la mente occidental por Richard Tarnassus. El libro en su conjunto no es perfecto, pero vale la pena leerlo, ya que trata de descubrir una línea evolutiva común sobre ideas y corrientes individuales. Sin embargo, mucho antes, ya se había llevado a cabo una inscripción similar de la historia en una sola lógica. Hegel en "Conferencias sobre la historia de la filosofía" (Por cierto, todavía no perdió su significado).

El camino de una conversación aún más simple y lacónica sobre varios temas centrales de filosofía fue seguido por autores como Jenny techman, katherine evans en el texto "Filosofía. Guía de principiante. В упрощении проблематики есть риск утерять ее вовсе, кембриджские авторы ходят почти по краю, но все же не сваливаются.En cierto sentido, esta es una muy buena guía para principiantes, que le permite comprender qué tipo de problemas le interesan y, por lo tanto, decidir sobre un círculo de lectura adicional.

Breves introducciones a los problemas de filosofía en el momento señalado de todos modos Bertrand Russell y William james (ambos libros se nombran sin adornos) "Problemas de filosofía" y "Introducción a la filosofía") Aún más conciso, solo 40 páginas, es la introducción del famoso filósofo contemporáneo Thomas Nagel «¿Qué significa todo esto?».

En su guía, Nagel describe breve y sucintamente 10 conceptos clave alrededor de los cuales generalmente se desarrolla una discusión filosófica, entre ellos: libre albedrío, justicia, bien y mal, el significado de la vida, el problema de la conciencia y el significado de las palabras, y otros. Es cierto que en algunos lugares este trabajo tan divertido termina con una frase no tan alentadora: "La vida probablemente no solo no tiene sentido, sino que también es absurda". Bueno, tal vez es este sentimiento para muchos (especialmente en la juventud) lo que se convierte en el punto de entrada a la filosofía.

A menudo, una novela también se recomienda para principiantes. Justine Gorder "El mundo de Sofía". Este libro a menudo es muy apreciado, incluso por estar escrito en forma de una historia fascinante (esta es una novela, no un libro de texto o una doxografía). Creo que todos decidirán en los primeros capítulos si está interesado en este enfoque o no. Por ejemplo, conocí este libro demasiado tarde y apenas puedo apreciarlo desde la perspectiva de un principiante, para aquellos que ya han descubierto algo de alguna manera, me parece completamente desinteresado.

"El alma del hombre"

Cuando Sigmund Freud creó el psicoanálisis, no solo sentó las bases de toda la psicología moderna, sino que cambió por completo las ideas sobre la cultura. Después de él, muchos psicoanalistas fueron filósofos y viceversa. Porque, no solo la filosofía y la religión se dedican a la búsqueda de significados, sino también al psicoanálisis.

Entonces, el sociólogo, psicoanalista y filósofo alemán Erich Fromm combinó con éxito el trabajo con los pacientes y la comprensión del mundo moderno. La colección "El alma del hombre" combina las principales obras del pensador, incluyendo "El lenguaje olvidado", "Del cautiverio de las ilusiones", "El concepto del hombre de K. Marx" y el verdadero éxito de ventas intelectual "El arte del amor". En este último, el autor reflexiona sobre la naturaleza del amor, la sociedad occidental moderna y sus dificultades, y también ofrece recomendaciones sobre el desarrollo de la capacidad de amarse a uno mismo y al otro, que se han convertido en un eco de la tradición estoica en filosofía.

En sus obras, Erich Fromm trató de repensar el psicoanálisis, la cultura, la filosofía, la ética y otras ciencias, dándoles una nueva interpretación en las condiciones modernas.

"Peste", "Forastero"

Si siente que aún no está listo para sentarse con un lápiz y releer cuidadosamente pasajes de textos filosóficos, preste atención a los representantes del existencialismo francés, muchas de cuyas obras tienen formas de arte. Uno de los filósofos prominentes en esta dirección fue Albert Camus, quien ganó el Premio Nobel, filósofo, escritor de prosa y ensayista.

La colección de la editorial Ast incluyó dos obras del pensador: la novela debut The Outsider y la novela The Plague. En el primero, la narración proviene del rostro de un francés de treinta años llamado Merceau, que se enfrenta a la impotencia existencial, lo absurdo y la insensatez de la vida humana. Al observar cómo el héroe sobrevive a la muerte de su madre, comete un asesinato accidental y espera el juicio, puede descubrir un subtexto filosófico de la obra, que rastrea la idea principal de Albert Camus: sobre la naturaleza absurda de nuestro mundo.

Y si el absurdo de "Outsider" no se percibe de inmediato, entonces en la parábola novela "Plague", donde los argelinos se enfrentan a la plaga, podemos rastrear toda la ambigüedad e irracionalidad de la que habló el filósofo francés. La historia del doctor Rie, que rechaza su propia salvación y arroja todas sus fuerzas para salvar a otros. Rie se niega a filosofar, solo cree en los hechos, a dónde lo llevará y qué conclusiones puede ver en las páginas de La peste.

"Una breve historia del pensamiento" y "Filósofos del siglo XX" se pueden encontrar en la librería del Centro de Cultura Contemporánea "Panadería", otros libros se pueden encontrar en la Biblioteca Central. A.P. Chéjov.

el texto - Sergey Tsyngunov, fotos - Zhanna Belyaeva

Estudiar filosofía de adentro hacia afuera

Estudiar nombres, escuelas, tendencias y problemas importantes sigue siendo la tarea predominante para aquellos que desean aumentar su erudición. Ahora hablemos de los textos introductorios para aquellos que intentan comprender la esencia de la filosofía, sus métodos, técnicas y técnicas. En muchos sentidos, para ellos existe un subgénero original de investigación filosófica: la respuesta del autor a la pregunta "¿Qué es la filosofía?"

Quizás el ejemplo más famoso y más legible es el ciclo de conferencias. José Ortega y Gasseta "¿Qué es la filosofía?". Literalmente, desde las primeras líneas sugiere pensar con él, y debido al hecho de que el autor no oculta sus orientaciones de valor, es fácil estar de acuerdo y en desacuerdo con él. Además, Ortega y Gasset ya en la segunda conferencia muestra un giro filosófico clásico, según el cual el filósofo, antes de resolver cualquier problema, reflexiona cuidadosamente sobre la formulación de la pregunta y, a menudo, la cambia. Entonces dice que en lugar de responder sobre filosofía, valdría la pena entender por qué hay una raza especial de personas: ¿filósofos?

En muchos sentidos, una pregunta similar comienza a funcionar Karl Popper en el trabajo "Todas las personas son filósofos". En la primera parte del trabajo titulado "Como entiendo la filosofía", argumenta con el mismo artículo de Friedrich Weismann, cuyas opiniones le parecían demasiado elitistas a Popper. Él hace una reserva que "todas las personas son filósofos, aunque algunos son más que otros ".Sin embargo, incluso con esta tesis es difícil estar de acuerdo. Popper en este texto parece un populista, además, hay demasiados elogios directos y ocultos dirigidos a él.

Aún así, razonamientos como "cada uno tiene su propia filosofía" es equivalente al hecho de que no existe una filosofía particular. Por lo tanto, vale la pena enfatizar: cada persona tiene su propia visión del mundo única (sin embargo, a menudo consiste en gran medida en estereotipos y patrones), pero la filosofía está disponible solo para aquellos que son capaces de argumentar racionalmente los elementos de su visión del mundo. Y esto significa que "no todas las personas pueden / quieren ser filósofos". Para bien o para mal, decide por ti mismo.

Se pueden extraer valiosas consideraciones de la colección de textos. Merab Konstantinovich Mamardashvili llamado "Según entiendo la filosofía"Especialmente, destacaría una opinión bastante original expresada en el texto" La filosofía es la conciencia en voz alta ". Sin embargo, el pensamiento de Mamardashvili está orientado fenomenológicamente; además, su discurso contiene muchos subtextos, los cuales seguirán siendo esquivos para el principiante.

Y el libro resultará absolutamente imposible para un principiante. Gilles Deleuze y Felix Guattari "¿Qué es la filosofía?", porque en él, los autores más bien resumen sus búsquedas filosóficas, sin limitarse particularmente en el uso de conceptos filosóficos complejos.

Para resumir

Como resultado, aún notaría que, en realidad, todas estas listas y recomendaciones dan muy poco para ingresar a la filosofía, solo para resolver problemas específicos (como aprobar un candidato mínimo, etc.). Entiendo el deseo de muchas personas de asegurarse con una opinión autorizada y tratar de no perder algo importante. Y aún así, relájate, nadie sabe lo que será importante para ti.

La importancia del azar (esas personas, libros, eventos que conocerá) no debe subestimarse, por el contrario, debe ser amado como su destino. Lo importante es con qué estado de ánimo lees: puede ser un sincero deseo de comprender, una mayor concentración o incluso una actitud juguetona hacia lo serio para disfrutar. La lectura sin sentido en el estado necesario siempre parece ser más útil que el ajuste desgastado.

La filosofía nace en un diálogo con el texto, pero no se puede construir un diálogo frente a un talento. Por lo tanto, el punto clave es la capacidad de comparar los pensamientos de uno y los de los demás, las ideas de diferentes autores y, finalmente, las teorías y las realidades. Y, de hecho, ¿cómo entiende que hay textos débiles, si nunca los ha leído y, además, no se atrevió a decidir que algunos textos son débiles? Basado en los eternos "tops", "listas de maestros" y "recomendaciones autorizadas" que nunca sabrá. Atrévete, y entonces probablemente encontrarás tu camino hacia la filosofía.

Para el diseño se utilizó la foto de Dayve Ward. La vista previa muestra un fragmento de la pintura "Naturaleza muerta con una calavera y un libro médico" (artista italiano desconocido, 1766).

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